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白荡湖：一条河流的耐心
一
白荡湖，居枞阳腹地，谓母亲河。
我家住在杨市河畔，杨市河是白荡湖的一条支流，我们吴姓祖居灵山脚下白荡湖畔的豸岭，白荡湖是吴姓的私湖，白荡湖曾又名豸岭湖。
由此说开，我在心里藏着一个想法，就是得为白荡湖写点什么，流域面积平方公里，湖泊水面57平方公里，辖罗昌河、麻溪河、杨市河三条主要水系。耐心，是我对白荡湖的态度，也是白荡湖考验我的认知。写着写着，却另有念头在心底滋生，长大，犹如一颗深埋在泥土里的种子，总想着外面的春风春雨，它总是想探出头看看这外面的世界。找寻这河湖源头的心情十分迫切，总想看看这样的一条大湖它的源头是啥样子，是在一座大山的怀抱里？也有一处幽幽的泉眼？也如课本上说的从一滴水汇成洋洋洒洒乎？
白荡湖在胡廉《桐城水道记》中称为东水，“东河之水，自平顶山出者为罗昌河，自大凹山出者为麻溪河，会於石溪；自老人桥、会宫出者为獭桥湖，附石溪，达乌金渡，下长山头，是为白荡湖，横阔数十里，东河之形胜在焉。西连竹子湖、焦岭、龙潭，桃花山水出焉；南连浦溪，周山、藕山之水出焉；北连章家赛，分水岭之水出焉，通会於双溪，由王家套入江，此东河之源流也。”
《枞阳县水利志》中记载，白荡湖域内共三条河，罗昌河源出庐江县大化乡龙王顶东南麓丘陵区，河长47.6公里；麻溪河源出枞阳县西北岱鳌山下，河长28.6公里；杨市河源出枞阳县七家山西麓*梅岭下，河长26.7公里。依据国际上确定河流正源的“河源唯长”、“水量唯大”、“与主流方向一致”三大标准，罗昌河应为正源。
庐江县大化乡龙王顶东南麓丘陵区，如何找到这片区域？如何找寻到这河源之地？友人得知我有这份念想后，多方联系他的生意朋友许老，许老世居大化乡陡岗的龙王顶山脚下，经营一处规模不算小的水泥预制品厂，由他作陪，共同找探这河源之地。
见我们找寻罗昌河源头，许老觉得有趣，他听老人曾说过，王庄这片是分水岭，南边流往白荡湖，北边流往孔城河（即菜子湖），具体到河源在哪个点，那也说不清，只晓得是一条山岗。不过，提到王庄，许老说他晓得这里，年轻时上平顶山都经过这地方。顺着龙王顶南脚下的一条村村通路，直朝大平顶山方向行进。一条丘陵岗，水泥路骑脊线蜿蜒。
离龙王顶向东两公里处是一村庄，叫杨洼。许老遇到一老熟人，老人家姓杨，今年77岁了，听说我们来找罗昌河的源头，同样地觉得有趣，现在还有人这么有心找河源，他晓得具体河源在哪个点，说罢，他驮起锄头，当起了向导。继续向东约一里地，原本突起的山岗在此处凹了下去，骑脊而修的道路在此处转头向南折向不远的村庄，那座村庄叫小洼口。这里就是罗昌河的分水岭了。杨老伯抡起锄头，重重地落在麦地边。这里南北都有水库，南侧水库叫林场水库，北侧水库为杨洼水库，白荡湖的发源处就在这，杨老伯指了指，像是锄头落下的这个土宕，就是源头，这里的水就是源水。站在麦地里，我向杨老伯又说起了姚家楼的地名，因查阅百度资料上“罗昌河发源于庐江县大化乡的龙王顶（海拔米）东南侧姚家楼”，我固执地想象不可能是谁无中生有地取了这个地名。姚家楼？杨老伯坚定地摇了摇头，我在这生活了七十多年，没听谁说过这个地名，不过这个地方过去还真有个名字，叫断龙颈，就是这处马鞍形地。可有什么传说或故事？我再三追问，老人再次摇了摇头，只是回忆说，在他很小的时候听大人说起，这里像是有座寺庙，也可能是座集市，从他记事起这里就是荒地了，满山坡的都是些低矮的松树、枫树，这两座水库也是上世纪八十年代单干户时修的。他家原来在大平顶山的山脚下，田地离家远，后来整个庄子下迁到这个山岗上了。他们以前在这断龙颈挖地时，都还能挖到古砖古瓦的。我是相信杨老伯话的，这片丘陵岗应是一片高地，再朝东就是上大平顶山了，也就是坡地了。在这里建庙也好，筑城也好，背依大平顶山，或迎面龙王顶，自然风物应该不错。现实中的此刻，南北两座水库春水盈满，水质清冽，坡地上的油菜花正盛开，麦地里麦苗清翠，岗上的茶树多长有三五片的新叶了。原来，这罗昌河发源于这条山岗，这条分水岭，它的源头如此平凡，我们竟然不需远足攀爬高山深壑，受荆棘皮肉之痛，就这样平凡地来到白荡湖的源头，它是奔赴白荡湖母亲河最远最辛苦的孩子，这里的每一滴水听到了最深远的母亲的呼唤。此刻，春风轻拂，花香浓郁，白色的山茶花静静地开着，它像是用最素雅的热情欢迎到来的母亲河家乡客人，我一再地欢欣，看着这片生机盎然的源头。我忘情地拍照，唯恐漏掉每一块景色，麦苗、油菜花、茶树、松枫、枯木、水、路、山岩，当然还有这红褐色的砂质土，它来自远古海底沉积岩。想起沧海桑田，这片红土来自大海，如今成了白荡湖的源头，这里的每滴水汇入河湖，通江达海，完成一个轮回。这是大自然的造化，在大自然的怀抱中完成一次次生死。既然是源头，是会有不同之别的，杨老伯说，你不要小看这片小地方，杨洼、王庄、小洼口三个村庄两两相距不过百米，而口音相差巨大，杨洼村庄说桐城话，无论对于枞阳、庐江两地来说，都不是官话，是乡下话；而王庄、小洼口两个村庄讲话典型的大化乡鳌山人，却说一口县腔——庐江话，认为是城里人，上世纪七八十年代一遇到灾年荒年，他们都曾吃过返销粮呢。他们命好些呢。大家都笑了起来，俗话说出门三五里，各地不同天，你这三个庄子只是隔了两条田埂竟有大不同，还真没遇到过呢。杨老伯的家是河源第一家了，正宗的。一幢二层小楼，东边山墙正对大平顶山。一屋分二水，朝前门的水流入罗昌河汇入白荡湖，朝后门的水流入孔城河汇入菜子湖，我们站在杨老伯屋前，笑着说你这屋可是风水绝好了，家庭肯定兴旺和睦，有福有寿的了，杨老伯笑得嘴都合不拢，一边摆手说，哪里哪里，哪还请人看风水，只是觉得这里宽敞些，这房子九十年代初盖的，都快三十年了，后来屋不够住，又在旁边加盖了脚屋。言外之意我们懂，人丁兴旺，多子多福，儿孙满堂是中国人最幸福的事了。想起一个小细节，友人在源头处那块麦地里，见小麦正在抽穗，特意地拔了几颗麦穗，该地实为龙脉，“脉”与“麦”同音，这麦就是真正的龙麦了。原野无声，春和景明。二
罗昌河源出断龙颈后，蜿蜒南下，吸纳东西来水，经吴老屋、桥头梗、罗河镇、师姑墩，大约行进30公里来到了钱桥境内，罗昌河与同发源于岱鳌山的麻溪河汇合，复南稍东绕行8公里就到了有“山浮水面水浮山”之誉的浮山了。浮山，“岩洞天开，石溪地涌，海潮乍惊，浮空光荡”，与*山、九华山、天柱山、琅琊山并称安徽五大名山。浮山高不过两百米，方圆不超二十平方公里，却集国家地质公园、国家森林公园、国家4A级旅游景区众多名号于一身，像是印证山不在高，有宝则灵。可见浮山自有不凡之处：南朝陈太建年间，“天台宗”的创立者智顗大师爱浮山形胜，在浮山创建华严寺，浮山道场成为“天台宗”祖庭，是为佛山；在侏罗纪晚期至白垩纪早期期间，浮山曾几度喷发，中间还有一次岩浆入侵活动，形成的陡崖、叠嶂、岩洞、龟裂纹、柱状节理、喷气孔等如今奇特的火山地貌，是国内中生代粗面质火山岩中最具代表性的地区之一，堪称一座“天然火山地质公园”，是为火山；浮山两千多年人文历史悠久，孟郊、白居易、欧阳修、陆游、“桐城派三祖”方苞、刘大櫆、姚鼐等等来过浮山，吟咏浮山，留下了四百多块摩崖石刻，是为文山；年曾担任过安徽省委书记的王步文来到浮山开展地下工作，领导革命运动，是为红色之山；浮山36岩72洞，怪石奇峰，丘壑溪流，灵泉胜水，山上无岩不树，无径不竹，无洞不花，是隐者之山，人间仙境……“山浮水面水浮山”胜景中的水就是白荡湖。罗昌河在浮山东南继续绕行，经石溪于亭子山下，右汇源出鸡头山下小河；又东稍南曲行右纳会宫河，遇夏家嘴出乌金渡入白荡湖。至此，罗昌河与白荡湖完成了交接，河湖一体。乌金渡，历史上是白荡湖的一处古渡口，东边是灵山，西边是拔茅山，两山巍峨峻险对峙，山水相依。此处乃白荡湖区，水面开阔，烟波浩淼，夕阳照耀下的湖面波光粼粼，让人顿生几分诗意。豸岭，背靠灵山，环抱白荡湖。在某种意义上说豸岭像是白荡湖的孩子，因豸岭的存在，白荡湖多了一条登山飞天之路。豸岭是我的老家，从我孩童时记事起，一些传说代代相传，豸岭仿佛是白荡湖记忆中的核。我爷爷在世时时常感叹，这白荡湖还得了，是我们吴家的呀，在“大跃进”前这圩口还没圈，这几万亩的水面得产多少鱼呢。那时的白荡湖水系由豸岭管辖，村民渔业为主，闲时习武。每年过年，请来大戏班子，要唱一正月的戏，出嫁的姑娘回家看戏，走时给一篮子鱼。狮子灯舞远近闻名，层层叠叠舞到十多层。那时的豸岭风光真是无限啊。可后来呢，白荡湖收归国有，再到湖中捕鱼就是犯法，渔民们只好改行，以农耕为主了。豸岭本就是个丘陵小山丘，可以说是穷乡僻壤，荒芜萧条，既没资源又没官源，是白荡湖滋润了他，才显得生气勃勃，失去了白荡湖依靠，豸岭也就乏善可陈了。我爷爷曾讲过一个故事，古书卦象上说，豸岭是潜龙在渊，大雁南飞。龙有了水才能飞龙在天，吞云吐雾，有了水才能活灵活现，失去了水的龙，能有什么作为呢？只有大雁南飞一条路了。天道酬勤，一条长堤犹如一条巨龙，由乌金渡至高庙山，将白荡湖拉腰截断，肥沃的湖泥变成了万亩良田，这就是豸岭大圩。想当年，我们豸岭的家乡父老首当其冲，男女老少齐上阵。他们傲风雪，斗严寒，一日一日，一担一担，肩挑手提，终于完成了这伟大的壮举，付出了巨大的体力和心血，谱写了一曲惊天动地的人间史诗。或是祸福相依，或是苦尽甘来，豸岭大圩的兴建，却让豸岭重又焕发了青春。原来经常被淹的田保住了，还扩大了耕种面积。一日清晨，我登上林山，宁静的村庄一片迷蒙，云气氤氲，炊烟袅袅，红红的太阳渐渐升起，一望无际的豸岭大圩，翻腾着绿色的波涛，清风徐来，我仿佛嗅到了醉人的稻花香，啊！我美丽富饶的家乡。画卷上，我也依稀看到了多年前爷爷带着我到圩里插秧、收割、挑稻把子的劳动场景，大圩离我家十几里路，那种辛劳场景至今犹在眼前。三
岱鳌山，白荡湖流域的界山，三条较大的河流中有两条源自岱鳌山，罗昌河和麻溪河。“岱鳌山共有九座山峰，平顶山、龙王顶、石婆岭、马鞍寨、双狮岭、国尖山、谷林寨、桐梓山、藻青山，全长约15公里，平均海拔多米，最高处龙王顶米。岱鳌山占据徽山皖水的核心区位，犹如一条巨龙，突兀游弋在皖中大地，四面山水环绕，聚四方灵气，汇八方精华。钟灵毓秀，人文荟萃，贤良辈出，神话传说罕见之多。”灵山必有秀水，这条叫麻溪河的河流神性十足，“麻溪姚氏和麻溪吴氏的发源地，麻溪河中段西岸有姚王集，是桐城派名家姚鼐家族的先祖始迁地”，不足百里的河长，却在人类的文明长河中，留有双塘新石器遗址、明弘治年间建造的钱家桥、还有姚王集上供奉着姚鼐的庙堂……在明清时期，我们县内集市也有四处，姚王集、会宫集、虮子墩集、杨家市集。这四处集市，一年之中，分期开业，定换场市。可以这么说，这四处集市都布设在白荡湖的几条河道上，发达的商贸集市兴起了白荡湖的每个角落，每个古镇，酒肆林立，车水马龙，商旅匆匆。一座座古镇临水而居，最兴旺的还是码头，水运发达的农耕社会，一座码头就是一座城镇，姚王集的码头、会宫集的码头、虮子墩集的码头，还有杨市集的码头，无不环白荡湖而立，庐江舒城的客人来了，江西湖北的客人来了，他们乘座小船由长江进入白荡湖，生意买卖谈成后又从白荡湖进入长江，走向更远的希望。伫立在湖边的拔茅山、城山、藕山总是静静地看着眼皮底下的一切，河流流淌的土地上，除了河流本身外，生活在大地上的人们也和河流一样，生生不息。罗昌河，麻溪河，还有杨市河，它们在汇入白荡湖的征途中，总有几座大山在阻挡它，却又一座座的被河水冲开，形成山环水绕的美景，我老家的村民们世代祖居其中，人均不足半亩的土地安分地供养着，本分的人们劳作生息着，他们对于这片山外的世界湖泊外沿的世界知之不多，能够走出这片山水的族人更是甚少，生于湖畔归于大山算是一种幸福了。我父亲可以算是这一类的人。他生在新中国诞生前夕，高中时正值“文革”开始，史上给他们这批高中生一个名号“老三届”。年轻时跑到皖南山区修路，据他讲也就是顺着一条河在山半腰上修路，人吊根绳子悬在半空中打钎凿炮眼，那个险恶胆子小的人都得吓尿裤子，这大山里的路都是拿人命换来的。成家后父亲当上了民师，在家乡的学校教书，后来考试转正成了一名正式教师，在邻乡的一所农村学校教到退休。回到老家一直住在乡下，和母亲一起种点农活，如今年逾古稀的二老安祥地生活着。我们几个做子女的生活在小县城上，多次接他们来城里居住，住不上三五天，他们就吵着要回乡下，说什么也住不惯。好在他们身体还行，我们小辈们隔三差五的回乡看望一下。写上这么一段似乎跑题的话，可能我想说的还是这条河流的耐心，逐河而居的我的族人，怎么舍得离弃白荡湖呢，父亲年轻时在皖南修路走过的那条河，在他心里莫非不就是杨市河呢。年轻时离别杨市河的那十多年时间父亲似乎在加紧补偿，不然他为何不轻易地离开家乡一步呢，这片他生活了七十多年的山水浸淫得他五体投地，我相依他在归依大山的这条山路上走得很认真。四
年白荡湖风光了一把，起因是一场洪水，这次暴雨下得没日没夜，二十天里下了近一千毫米的雨，打个比方就是正常年景一年的雨差不多这二十天落光了。白荡湖诞生了有记录以来的历史最高水位，白荡湖周边的圩口大多溃破了，圩湖一体，白荡湖再现圈圩前的浩荡之状，春日的烟波浩淼已逝，入眼的却是冲天的浊浪黑压的风暴炽热的烈日，汛期圩堤用一词形容还是恰当的，命系一线。在白浪滔天的湖区，一条条圩堤就是一根根线绳，守护着一片片农田一座座村落。在这条线绳上，承载着责任和生命。防汛对于生活在湖边的人来说自是一种习惯了。从我记事起，每到发大水的六月天，我爷爷和父亲都会上堤防汛的，遇上大水时，我奶奶和母亲也得加入抗洪抢险救灾队伍里的，我在念初中时也都上过圩埂的。有意思的是，上中专时父亲帮我填报了水利学校，工作后就是干水利的，防汛成了我一辈子的事。于是，围绕白荡湖汛期防汛抗洪，汛后工程建设就成了家常，这样我就有了用一辈子时间陪伴白荡湖的理由。大灾促大治，年重创后的白荡湖迎来史上最大规模的治理，是空前的。一时间，罗昌河麻溪河杨市河沿线的圩堤加固全线铺开，病险闸站扩容改建，整个白荡湖就是一个大工地。俗话说久雨后是久晴，晴好的天气适宜工程施工。次年春日三月，得一视察活动之便，我沿着白荡湖四周的圩堤走了个遍，繁重辛劳的工程建设在热火朝天的劳动热情中竟也会留下点诗意，生活可能就是这样，有劳心偶尔也有开心，那天站在豸岭圩堤上，长望湖水，生烟如霞，渐下的夕阳沉入湖面，淡红色的波光蠕动着，晚归的渔船隐约湖间，那么几分钟时间是静止的，时间忘记了喧闹，落入了夕阳的晚归里。待我回过神后，想起了这里就是著名的枞阳八景之一“竹湖落雁”，原来古人也曾留意过。印象深的是大稻圩的湖边一座孤山，叫鼓角山，光秃秃的石头山，山上乱石密布，鲜见灌木草地。我不知道这座荒山竟起个这么好听名字，臆想这其中肯定有什么样的故事。只是在写文字时，反复观看图片，倒觉得这座孤山还真的形似“鼓角”，猜想着莫不是历史上某次战争中一个号手的鼓角遗失在这白茫茫的湖边？鼓角山外的湖心，还有一座孤立的小山——鸡冠山，与鼓角山相距约三百米远。“嘿，好大的外滩。”我随口轻叹了一声，只见这片滩地上，车辆川流不息奔忙着，挖掘机、推土机轰鸣着，原来是片外滩取土区。见我在驻足远望，一位小伙子走来，叫了我一声，想起来了他以前也做过我们项目的现场管理，非常敬业。这片外滩取土区是在水里抢出来的，特地从湖北租用了水陆两栖挖机筑围堰，除协调白荡湖养殖场水产事宜后，施工道路也得和镇村处好关系。问及工程质量和工期，小伙子自信满满，上足人员机械，抓好这晴好天气，在汛期来前拿下完工。在鼓角山东南拐，有一处窑洞，以前可能是个吊烧窑，烧制红砖，只见窑顶上灌木葱郁，老窑已废弃多年了，据说去年汛期圩口溃堤时洪水刚好淹到窑洞边上。我在想，这窑洞莫不是鼓角山的一只眼睛，孤寂地守着无边无际的湖水，它见惯了大稻圩的洪灾泛滥，见笑了圩内的稻浪千重；我相信等到这圩堤加固工程竣工时，这口窑洞会不会真地发出鼓角之声，向人们讲述正在进行中的热火朝天的场景，这是百年大计工程建设中最坚实的和声。五
我不止一次的想过，每一条通往湖边的山岗上，每一处依山而筑的村落间，总会那么的有灵性，总有不同常人的人出生在那里，学习在那里，工作在那里，他们都会在历史的长河里留下一点波澜，人类的进程里留下一些足迹。就如环白荡湖那么多的小河、小溪、河汊、山嘴头，有名人，有胜景。明代著名思想家、哲学家、科学家方以智，家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归，先后完成科学著作《通雅》、《物理小识》、《医学会通》等时代巨著，成为中国明清贯通中西、打通儒释道的“第一人”。桐城文派三祖之一的刘大櫆，21岁“试童子毕”，先后在乡授徒，写祖居及其山水诗甚多。《九子山图》诗中写道：我家门外长江水，江水之南山万重。今日却从图画上，青天遥望九芙蓉。不但看到了长江，还望见了几百里外的九华山，如此眼界，如此胸怀，我想先生定会感谢这白荡湖的浪涛滋润，家乡的青山绿水无不激荡伴随着他的一生，行走江湖其间，在文学的江湖，他创立的关于文章“神气”“音节”“字句”之学说，为桐城文派的承上启下树立了一座丰碑，是时散文、诗歌文化之巅峰。近代教育家、文学家吴汝纶，著名的爱国民主人士、农工民主*创始人章伯钧，著名的“将*大使”*镇，美学大师朱光潜……这些生于白荡湖畔，喝白荡湖水长大的优秀儿女成就了自己的同时，也为人类文明做出了巨大贡献。我又一次地听见了浮山东麓校园里的一片朗朗读书声，这所省级重点高中——浮山中学是浮山的骄傲，也是一处风景。莘莘学子们的读书声不仅打碎了山间宁静，荡起湖水微澜，更是对桐城派文化的叩拜，对当下社会文化经济的再扬帆再出发。我想他们是新时代的代表与希望，发源于岱鳌山、浮山的文化之舟，必将汇集于白荡湖，尔后通江达海，行于世上。我始终记得那次视察白荡湖时一个瞬间，白荡湖周边大小圩口30口，如此众多的圩口簇拥着湖面，像是一枚枚珍珠散落在湖面四周，清浅的湖水，广袤的田野，宁静美好。漫无边际的白荡湖啊，此时如此温顺，迷漫了暮春时节特有的腥味，水面上像是飘着一层薄薄的雨雾，轻轻的，柔柔的，堤坡上长着一丛野蔷薇，似瀑布恣意盛开，白花朵朵，给这阴沉的时光多了些希望。一滴水从断龙颈出发，在鼓角山附近入江，近百公里之遥途，有欢笑，有苦痛，却成就了水滴的一生。白荡湖注定是丰盈的，立体的，旅游的，生态的，绿水青山是它作为枞阳母亲河的资本，它拥有一条优秀的河流所需的耐心。白荡湖，“长江古河床摆动废弃的河床洼地积水成湖，取银波坦荡之意为名”。来源：文/图/枞阳杂志
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