肝萎缩能治好吗

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道教掐诀结印细说附道教常用指诀 [复制链接]

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天人合一,呼召万灵。

在道教看来,手是沟通人与天地的重要渠道。一指百诀,之所以能够起到沟通天神,参与造化的根本原因,是在于人天一体,阴阳五行皆集于人之手掌。

《道法会元》卷六七曰:“且如肝气通左目,诀用卯文,取东气行事。心气通口,诀用午文,取南气行事。脾气通鼻,诀用中指中文,取中气行事。肺气通右目,诀用酉文,取西气行事。肾气通耳,诀用子文,取北气行事。

会此之道,参此之理,则二气不在二气,而在吾身。五行不在五行,亦在吾身。吹而为风,运而为雷,嘘而为云,呵而为雨,千变万化,千态万状,种种皆心内物质之。”

掐诀之法基于天人相感的学说,道教把手掌当作通神达灵的重要通道,以掌、指上的各个部位表示八卦、五行、九宫、十二辰、北斗、南斗、二十八宿等。

由于古人常用这些概念来象征宇宙中天象的运行与万物的造化,故通过掐诀结印,在手掌上形成了一个浓缩的宇宙图景,从而达到天人合一,呼召万灵的目的。

指诀的作用

道教指诀广泛地用于炼功、辟邪、禁制、科仪等活动之中。《太上助国救民总真秘要》卷八曰:“凡行步、问病、治邪、入庙、渡江、入山、书符,并须掐诀目。”指出了指诀在施行道法时的重要作用。

1、每掐其文,即表示把握日辰,代天运化

如子文又为肾窍,卯文为肝窍,午文为心窍,酉文为肺窍,玉文为脾胃窍,凡掐其窍即可强其脏腑,通其血脉,所谓五窍连五脏,窍窍皆通灵。

平时任何时候,不择地点、环境,都可手掐按五个穴位,或掐窍文以结诀。凡掐按子文为强肾,掐按卯文为补肝,掐按午文为调心,掐按玉文为和脾胃。

唐宋以来,掐诀又与体内气机发动联系起来,广泛地用于炼功、辟邪、禁制、科仪等活动之中。《黄庭经》云:子为人关把盛衰。则手能握一身之造化。掐子则肾水之神盛,掐午则心火之神盛,一一有说,不可尽究。”

这是就指诀与内炼关系而言。道士诵经、行符、念咒、步罡、结坛、召将、气禁、收邪、治病、祈禳的各个环节都要掐相应的诀目。

2、指诀可用于治病及内炼

治疗肾病,则捻“未诀”,存想汲引天庭岁星的九道光芒覆照脾脏。治疗肝病,则捻“酉诀”,存想汲引天庭荧惑星三芒覆肺。

治心病,则捻“子诀”,存想汲引天庭镇星十二芒覆肾。治脾病,则捻“卯诀”,存想汲引天庭太白星七芒覆肝。治肺病,则捻“午诀”,存想汲引天庭辰星五芒覆心。

3、画符持咒时,亦需掐诀布气

如画混元真火阳气符,以甲子日午时,面南端坐,左手掐“午文”,右手执笔,凝定。存见太阳中有“空玄华”三字如金色,火光腾腾拥出,即以鼻引口吸,咽下丹元绛宫,同心中赤气混合,再引气凝神,以红纸朱书成符,于火字头上作圈,写入将名。

诵念南斗讳,涂抹,加天罡讳盖,再念总咒涂抹,符成。以香盒盛之,于月朔清旦,面对太阳吞服,存想天将自太阳光中下降,灌注全身,专治一切泠病。

混元真水阴气符,以甲子日未时,面坤方端坐,左手掐“未文”,右手执笔,凝定。存见太阴月轮中有“炅明朗”三字如银色,白光腾腾拥出,即以鼻引口吸,咽入下丹田,以肾宫真气混合。

却引出,以白黑书成符,就于水字上作圈入将名。念北斗讳,涂抹,加北帝讳盖,再念总咒涂,符成。以香盒盛之,于月望日对月吞服,存天将自太阴光中下降灌注兆身,专治一切热病。

掌中指要,各有本诀

学习指诀,首先应了解和掌握拳指之“目”。所谓的“目”,共计十二种,全在手掌指纹之中。《道法会元》卷五七曰:“寅为斩目,斩鬼断虎狼虫鼠,吹掐之。卯为颠目,断颠邪,吹掐。辰为气目,去肿毒疼痛,咒水生云雪雷雹。

巳为通目,可发符用兵,通天入地,书符批押关牒。午为光目,咒水治眼目暗,消肿痛,止血行气。未为成目,就吉,起造镇宅,求财交关,求官,除虚耗。申为去目,召发兵将,追捉鬼祟。

戌为贼目,飞符夜行,人鬼莫见。亥为勾目,收鬼追魂,勾城隍社令。子为利目,通脏腑,解热结心燥。丑为妖目,断怪捉鬼。凡用诸诀,才掐便咒曰:百鬼诸邪,泛泛桑精。急急如火令摄禁。

师云:诵咒三遍,毕,存想日月在吾头上,斗星在吾前。掐定诀目,脚作丁字,神异奇秘,莫可测也。”

这些诀目被称为十二辰诀,是将地支十二辰、十二宫与手掌十二个部位相配合,掐之以役使鬼神,参与造化。“指节具十二辰,亦随其相生相克。”

如子文又为肾窍,卯文为肝窍,午文为心窍,酉文为肺窍,玉文为心窍,凡掐其窍即可强其脏腑,通其血脉,所谓五窍连五脏,窍窍皆通灵。其具体部位:

子文在无名指根部,丑文在中指根部,寅文在食指根部,卯文在食指自根部起算一、二节之间,辰文在食指自根部的二、三节之间,巳文在食指顶部,午文在中指顶部,未文在无名指顶部;

申文在小指顶部,酉文在小指自顶部算一、二节之间,戌文在小指自顶部算二、三节之间,亥文在小指根部,玉文在中指二节中央。法师每掐其文,即表示把握日辰,代天运化。

手掌亦布有天干、八卦。

天干的甲文在食指下端,乙文在无名指中间,丙文在食指上端,丁文在中指上端,戊文在无名指上端,已文在小指上端,庚文在小指中端,辛文在小指下端,壬文在无名指下端,癸文在中指下端。

八卦的干卦在无名指下端,坤卦在无名指上端,坎卦在中指下端,离卦在中指上端,艮卦在食指下端,兑卦在无名指中间,震卦在食指中间,巽卦在食指上端。

地支天干,五行八卦,皆运布于两掌之中。也就是《黄帝阴符经》所说:“宇宙在乎手,万化生乎身。”

道教常用手诀

玉清诀:又名玉帝诀,左手大指掐中指中节中文,代表元始天尊或玉帝等,拜章表及天仙兵马、指挥行瘟用。上清诀,左手大指掐中指上节,代表上清灵宝天尊尊神,拘制神将兵马用。

▲▲▲玉清诀▲▲▲

太清诀:左手大指掐中指下节,代表太清境道德天尊。

天师诀:代表天师降临,左手大指掐二指第一节。

日君诀:代表太阳星君,左手大指掐第二指上节,念日君咒,向太阳取气时使用。月君诀,代表太阴真君,掐左手第四指上节,念太阴咒,存想太阴真君,向月亮取气时使用。

禁鬼诀:左手大指掐四指第一节,入瘟疫病家以气、咒禁鬼时使用。金刀诀,左手大指压二指三指,掐亥文,伸直小指,意为使鬼通传,其诀代表斩杀鬼魅的神刀。

发兵诀:左手大指压三指,掐四指甲下,凡行法捕邪发兵马时使用。

追鬼诀:左手二、三指屈曲,大指掐四指中关节线,用于立狱收邪。另大指稍移上至四指上节,用于收游魂。此诀在行法收聚鬼贼时掐,使用颇广。

开印诀:左手大指甲挑中指甲,凡开印时掐。用印在各种法术科仪中都必不可少,故此诀使用颇频繁。入印诀,左手大指从中指甲内挑入掌中,意谓收藏。在印章用后收入匣内时使用。

三山诀:所谓“三山”,即指符箓派三大宗坛龙虎山、茅山、合皂山而言;左手中指、无名指弯曲掐掌心,大指、食指、小指伸直,凡书符化水时捧杯时使用。

▲▲▲三山诀▲▲▲

剑诀:代表持剑斩杀妖邪或划破障碍。右手大指掐酉文,无名指屈于大指下,食指、中指并拢伸直。使用广泛,行符敕水中往往都少不了。

金轮如意诀:登天门时运用;左右八指交加,两手大指伸外。

五方力士诀:亦称握固诀,护身强魄之用,以大指头掏子文,其余四指压盖大指。

雷局:即左雷右霆诀,合而成局。以左手二、三指掐掌心,大指押二、三指掐子文,四、五指押大指掐掌心,代表阳雷;以右手二、三指掐掌心,大指押二、三指掐亥文,四、五指押大指掐掌心,象征阴霆。雷、霆相合,阴阳激剥,凡召雷、收邪等法术中都不可或离,故称之为雷局。

真武诀:左手食指在外,拇指在内以指尖掐住中指第一关节,手心向上,中指尖向上,置于身体中线,高低不限。右手成剑指置于右腿上或悬于右腿上方,手心向上,中指尖向前。

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